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知义法师答：地狱和天堂，是形容苦乐对待的名词，没有一定的形状和位置，而是随众生的思想行为(业力)所显现的，因此，说有也可以，说没有也可以，‘诸恶莫作’，则无地狱，‘众善奉行’，就有天堂。
地狱天堂究竟在那里呢？现在我还没有去过，就是以前去过，现在也忘了，不过我认为它的位置是那里都在，那里都不在。好比说，某一家人，欢欢喜喜的在收看电视，这是...
知义法师
初机学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10090211558.html
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知义法师答：
地狱和天堂，是形容苦乐对待的名词，没有一定的形状和位置，而是随众生的思想行为(业力)所显现的，因此，说有也可以，说没有也可以，‘诸恶莫作’，则无地狱，‘众善奉行’，就有天堂。
地狱天堂究竟在那里呢？现在我还没有去过，就是以前去过，现在也忘了，不过我认为它的位置是那里都在，那里都不在。好比说，某一家人，欢欢喜喜的在收看电视，...
知义法师
知义法师|因果
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/02/15111220609.html
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印光法师答：由外道而复入佛道，非宿有善根，何能如此。当生大感激，生大惭愧。惭愧心生，邪僻心灭。惭愧为入道之初步。既欲学佛，当极力敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。以为世间贤人善人，以立其基。良以佛以三皈五戒十善，教一切四众。若不敦伦等，则凡三皈五戒之气分也无，便是儒释二教之罪人。纵有修持，其利益由于心不善，而反小之小矣。（三编卷一复蒋德泽居士书）
更多印光法师佛教问答
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印光法师
印光法师|阿弥陀佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/09/19372129544.html
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分别为四众弟子慈悲开示，戒忍法师说，做为佛教四众弟子要爱国爱教，按照佛陀的教诲，诸恶莫作，众善奉行，勤修佛法。晚饭之后，戒忍法师、惟航法师、允观法师、清远法师等纷纷挥毫泼墨，留下墨宝作为纪念。
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佚名
|参访|戒忍|报恩寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/09/10041629696.html
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印光法师
所愿读此经者，必须主敬存诚，净手洁案。正身端坐，毋稍怠忽。如对圣容，亲聆圆音。又须敦伦尽分，惩忿窒欲。诸恶莫作，众善奉行。则其利益，莫能名焉。设不至诚，及不尽分，则感应微小。非佛慈不普，由自心与佛不相应故。感应之道，如撞钟然。叩之大者则大鸣，叩之小者则小鸣。世每有小感而大应者，乃宿生修持之功德所致也。（三编卷三药师琉璃光如来本愿功德经重刻序）
更多印光法师佛教问答
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印光法师
感应
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/10/20063230074.html
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波动时，《晨报》老丁工作室建议觉群慈爱功德会共同前往帮教。
功德会的仁镇法师对服刑人员进行了题为《诸恶莫作，众善奉行》的开示，深入浅出地将佛理与做人的道理结合起来。一些服刑人员的眼睛里流露出了一丝惭愧...
佚名
|觉群慈爱功德会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/18382036854.html
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佛教养生之道的一个最大特点，就是贯穿着三世因果的观念。佛教基于这种观念，要求信徒“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”，直至解脱生死，成就佛果。要想健康长寿，不完全在于吃得多好，保养、锻炼得多好，根本之道还在于有一颗平和仁慈之心，能广作善事。古来众多的高僧生活十分艰苦，衣食住行依戒规降到了极低的水平，而他们的寿命多数都能超过生活优裕的帝王、官绅，这值得世人深思。现代社会，人类因生活水平的提高、医疗...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08105854911.html
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什么是菩萨行?——赵朴初
菩萨行总的来说是上求佛道，下化众生，是以救度众生为己任的。修学菩萨行的人不仅要发愿救度一切众生，还要观察、认识世间一切都是无常无我的，要认识到整个世间，主要是人类社会的历史，是种不断发生发展、无常变化、无尽无休的洪流，这种迅猛前进的滚滚洪流谁也阻挡不了，谁也把握不住。
菩萨觉悟到，在这种无常变化的汹涌波涛中顺流而下没有别的可做，只有诸恶莫作，众善奉行，庄严...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22462575271.html
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并非为了生死以学佛也。
汝欲学佛，必须敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。能如是者，乃真佛弟子。若所作所为，与佛相反。则纵能精修，亦难感格于佛。以心行与佛相...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23124876666.html
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菩萨行总的来说是上求佛道，下化众生，是以救度众生为己任的。修学菩萨行的人不仅要发愿救度一切众生，还要观察、认识世间一切都是无常无我的，要认识到整个世间，主要是人类社会的历史，是种不断发生发展、无常变化、无尽无休的洪流，这种迅猛前进的滚滚洪流谁也阻挡不了，谁也把握不住。菩萨觉悟到，在这种无常变化的汹涌波涛中顺流而下没有别的可做，只有诸恶莫作，众善奉行，庄严国土，利乐有情，这样才能把握自己，自...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10070377771.html